الحسنة " الحج الأكبر الموقف بعرفة ورمي الجمار " والصحيح أو الحسن عن محمد ابن يحيى ( 1 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " أنه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتى أتى منى فقال : ألم ير الناس لم يكونوا بمنى حين دخلها ؟ قلت : فإنه جهل ذلك ، قال : يرجع ، قلت : إن ذلك قد فاته قال : لا بأس " ومرسل محمد بن يحيى الخثعمي ( 2 ) عنه عليه السلام أيضا " فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت حتى أتى منى قال : يرجع ، قلت : إن ذلك قد فاته قال : لا بأس به " وإلى رفع الخطأ والنسيان ومعذورية الجاهل وخصوصا في الحج ، بل قيل وإلى صحيح حريز ( 3 ) عن الصادق عليه السلام على ما رواه الكليني والشيخ وعلي بن رئاب عنه عليه السلام على ما رواه الصدوق " من أفاض من عرفات مع الناس ولم يبت معهم بجمع ومضى إلى منى متعمدا أو مستخفا فعليه بدنة " وإن كان لا يخلو من نظر . وعلى كل حال فلا يعارض ذلك بعموم الصحيح ( 4 ) " إذا فاتك المزدلفة فقد فاتك الحج " وبالمرسل ( 5 ) " الوقوف بالمشعر فريضة ، والوقوف بعرفة سنة " وبمفهوم جملة من النصوص ( 6 ) من أدرك جمعا إما مطلقا أو قبل زوال الشمس فقد أدرك الحج ، ضرورة وجوب تخصيص ذلك كله بغير الجاهل الذي وقف

--> ( 1 ) الوسائل الباب 25 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 6 - 5 - 1 ( 2 ) الوسائل الباب 25 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 6 - 5 - 1 ( 3 ) الوسائل الباب 26 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 1 ( 4 ) الوسائل الباب 25 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 6 - 5 - 1 ( 5 ) الوسائل الباب 19 من أبواب إحرام الحج الحديث 14 ( 6 ) الوسائل الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر والباب 25 منها الحديث 2